三国之在祀与戎

安徒生瑜

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第5章 拜师改命

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心不清则无以见道,志不确则无以立功。

不提一时噤口卷舌的张角管中窥见金钱豹一叶知晓冷霜秋或者打算做些什么。

另一边少年人第一时间嗅到食物的香气,熟练地收回架在篝火上的柳枝,看着黑乎乎却散着肉香的蚂蚱,仔细地扯掉脑袋和下腹后扔进了嘴巴里,吧唧吧唧地嚼了起来,不知道干嘣脆的鸡肉味是什么,但这烤熟了的蚂蚱即便没抹什么调料味道还是很不错。

自然界里的单身蝗虫自然只是飞鸟家禽的口腹之物,不过旱极而蝗,气候变化之下突兀孵化而出的蝗虫不得不与同类共享觅食领域,触发群居态的蝗虫变得杂食而凶残,为了满足食欲或者避免同类相食,协同开启群体扫荡迁移模式,如此便成蝗灾。

蝗灾中的蝗虫聚集而生,为应对生存危及便生成群体防御,放弃原有的健康保护色变成黑色警告,生成苯乙腈散发气味驱逐天敌,一旦被吃就合成氢氰酸同归于尽,所以一旦蝗灾生成,飞鸟家禽也多避而远之,顶多在蝗虫若虫阶段多吃一点,然后等它们肆虐隳涂之后只能等着它们寿终正寝或捕杀焚烧。

当然抛开剂量谈毒性都是耍流氓,更何况自然界的毒素多数都是蛋白质构成,水煮油炸高温之下自然破坏殆尽,即便是鹅膏蕈碱、马钱子碱、蓖麻毒素又或者氰化物这些自然界常见的剧毒之物,在高温面前一样是鱼溃鸟离不堪一击。

不过即便不知晓能量守恒定律,也当明了一人一鸡一犬是不可能形成稳定的食物链闭环,青黄不接,便是春夏之交旧粮已尽新粮未出,即使全力扑食蝗虫,没有食物储备的饥民更是躲不过争不过耗不过那漫天遍野呼啸迁移的蝗虫,更何况蝗虫可能还会嘲讽爷会飞。

田祖有神,秉畀炎火。夜色之下被篝火吸引而至的蝗虫如飞蛾扑火,少年人三两下解决了饭后小食,抬头看见张角正直勾勾地盯着自己,吓了一跳心里有些发毛,习惯性的将手里的东西藏至背后,嗫嚅着,“别看了,已经没有了,天太黑我就只抓到这几个……”

张角有些哭笑不得,不曾想半大小子吃穷老子,觉得可能半只兔子却是没能喂饱小孩子,不由得有些因自己过失而略微惭愧,也不答话免得太过尴尬,只好强行转移话题。

“适才讲到你名为元宝,有些名不副实德不配位,不若改为元宵,元宵者,上元也,一来为孝文纪念忠勇之士平定诸吕驱逐妖邪,二来为祭祀太一祈福封诰。”

世间享有盛名而名不副实者必有奇祸。

猛虎之犹豫不若蜂虿之致螫,骐骥之局躅不如驽马之安步,草木之生必由春阳以嘘其荣,君子之贤必由师友以长其德,打不过便加入,少年人一时间福至心灵,俯身变拜,“多谢师父赐名!”

张角也是一愣,虽然有心补偿这池鱼之殃,即便眼前少年与自己多有因果,身有璞玉之资,且性情跳脱不拘一格心性如赤子,但同样也顽劣惫懒,更何况命运混沌难以捉摸,所以只是提点一番并未打算收其为衣钵传人,毕竟法不轻传。

道门宗派传承要求严苛,非秉性端方者不传,非天资聪颖者不传,非性情坚毅者不传,更何况大争之世行差走错半分便是粉身碎骨万劫不复,本一乡野少年浑浑噩噩过一生未尝不是一种幸福,了解越多选择越多,才会有越多遗憾和痛苦。

少年人见张角并未应声,有些失落,但短暂的人生经历和莫名奇妙的虚幻记忆告诉自己,他需要抓住这个机会,一个改变命运的机会。

不然自己就会和洛京城的野草一样将来在兵荒马乱中被随意践踏焚烧,即便是宗室后裔,又或者有着两千年的优越见识和眼光,但在面对移山倒海力破千军的现实时仍旧只是一个蝼蚁。

没有屠龙术也不会炼钢法,传说中应该到账的金手指也跳票了,自己更不可能像那个刘备一样百折不挠历尽千辛年过半百方才功成名就,虎躯一震四方来服,都只是话本里给强者多加的戏码,运本来就是胜者的谦辞,命才是败者推脱的借口。

因为知识和传承甚至资源在诸子百家在天下门阀在郡望世家在寒门庶族,唯独不在像自己这样无依无靠的平民手中。

知识就是力量,在道法显圣修行昌盛的时代更是赤裸裸的弱肉强食,即便身怀宝山但不通法理不明因果却始终是难觅登山之径,手无缚鸡之力,最终只能困顿饿死或者化为豺狼虎豹腹中之物。

真以为捡了本武林秘籍躲到山洞里就能神功大成笑傲江湖,你就是给金系天赋最为异禀的黄裳扔一套五年高考三年模拟,他也合成不出硝酸甘油,然后枪毙西夏炮轰金辽,更何况练小篆都认不全的少年人啊,星际通用英国语,诸天四海中国话,如此秦始皇何须费力一统六国书同文。

即便是普及普通话数十年的快速流通年代,方言依旧顽强的标注地域分明,更何况隔行如隔山,修行之秘素来口口相传,摧敌首脑如穿腐土的九阴神爪硬是被梅陈二人练的阴气森森。

“师父学贯古今通晓道儒,应当知道白龙鱼服故事,天帝尚且认可豫且射鱼为合情合理之事而不加以责罚,何况乎今日师父赐名讲道,虽无名却已有实,再者师长有事弟子服其劳,您将弟子从洛京城中带出来,不正是为了便宜行事,此时定下师徒名分确实恰当其时名正言顺。”

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