大肆食补的元宵血气涌涨，食用的肉质药性经历肠胃消化转变为自身精气，束缚在体内随着呼吸导引之道运转，在锻体之术运动间强壮自我，不过院子里青春靓丽娇嗔可喜的侍女对血气方刚的元宵产生的诱惑也与日俱增，无奈之下索性遣散府内伺候的下人，推卸稷邑军政要务与家臣，一心一意沉迷于自我修行与读书中不可自拔。
虽说道家有黄赤之道合气之术，黄老赤箓以修长生，乐而有节则和平寿考，及迷者费顾，以生宗而损性命，更兼有素问云，阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。
可惜元宵对洞玄子三十六技法了然于心，却只知黄帝飞升旧事而不知其所以然，怕是要等到左慈的徒子徒孙葛洪思补其阙，综习旧仪，纂此新经，虽不穷其纯粹，抑得其糟粕，其坐卧舒卷之形，偃伏开张之势，侧背前却之法，出入深浅之规，并会二仪之理，俱合五行之数。
妄自修习欢喜禅怕是如同后世酒肉穿肠过佛祖心中留般入了魔道，自损修行。
难怪常言穷文富武，其实在古代普通家庭供养一名完全脱产的读书人也非易事，读书并不是只要有书便可，笔墨纸砚经艺文章，拜师束脩交游盘缠，如此才有些许可能凭借读书出人头地，科举制度下的穷酸秀才多半凭借一己之力将温饱尚可的家庭拖入破产边缘，而中举之后方才有佃户依附轻易翻身，而后有了三年清知府十万雪花银的改变。
而相较于文弱书生，习武更是意味着大量钱粮的消耗，强身健体自然不是无本之木无源之水，人生与世需要食五谷禽兽补充自我精气，自然界中熵在传递过程中递减消逝，同样也在随着个体成长而逐渐累积，所以深山老林能够延存千百年的人参或者灵芝以及积年凶兽才是最有价值的进补之物。
春生夏长秋收冬藏，万物复苏之际，元宵在中条山元式导引术的辅助下终于将三魔炼体拳堪堪入门，血气充盈根骨强健，一招一式皆一板一眼，虽然多了分匠气，也是多了点俨然，毕竟学习之初方正严谨才是普遍之道，元宵自觉不是什么天赋异禀之辈，比如一天两千首诗或者黄发垂髫时研究基因改造，老老实实按部就班才是玄门正道。
三魔炼体拳本身就是最为普及的锻体炼神筑基之术，修行目的在于强壮身体，以血气运行滋养心神感应天地元气，不过不晓得是不是这春秋世界本身便没有那些孕育超脱的存在，还是元宵修行尚且不能感应又或者没有资质无法感应。
观众器者为良匠，观众病者为良医。
略有丧气的元宵便放弃一步登天的妄想，转而尽心修练三魔炼体拳，又或者配合剑术骑术练习搏杀之道，倘若先前自己猜测正确，怕是又是一场磨难，咫尺之间人尽敌国，红粉骷髅王权富贵在刀斧加身危难来临之际都不如自己手持盾剑来得安心。
本来想找郭偃解疑答惑，不过晋献公的禁令和绛城现状，显然不能让元宵在此刻受人于柄徒生事端，至于传信竿牍，孔子读易韦编三绝，竹削刀刻一卷不过百余字，反复往来必然引人注目，更何况怀璧其罪，此事隐秘有不便于传于六耳，左右为难干脆闭门造车就此作罢。
正当元宵打算再次冒险尝试西行越过吕梁山以试探天意时，绛城便传来战争动员的命令，隶属于晋国的封臣必须在必要时间内整军备武，集合常备车乘及封地民兵携带粮秣前往指定区域进行武装，以备晋献公征调进行战争。
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