接着在张之维的带领下苏乾来到门外，向京师方向礼拜。
张之维说到：汝欲窥众妙，将悟重玄，当脱缝掖之衣，即被彩霞之帔，永参玉帝，上谢人君，便长遂於逍遥，更不须於趋折。
接下来拜谢先祖
张之维说到：汝由先祖积庆，福及后昆。故舍繁华之缘，来持清争之教，惟凭焚诵，以致荐修。每逢奠祭之时，辄修拜跪之礼，宜望先陇四拜。
接下来是拜别父母，因为苏乾是龙虎山捡回来的孤儿也就取消了这一步骤。
接下来是向亲朋好友辞别
张之维说到：汝久侍巾瓶，致疏交友，息芳春之骀荡，乐清境之追游。今披羽衣，不复俗礼，宜辞亲知朋友四拜。
接着张之维将苏乾再引到三十面前，敲响磬后恭请三师继续做法事。
然后三归依。
然后苏乾长跪，具白刺自陈。
某伏念蝼蚁秽质，不自揆量，辄罄愚诚，愿亲众妙。兹者幸承睿旨，许具冠裳。今就度师，虔请教戒，庶从愿念，不敢有违。苟违明科，不辞阴谴。某诚惶诚恐谨言。礼三拜讫，即立。
然后传度师读白文。
恭以三洞垂文，七真演教，咸令披度，得入妙门，功德难思，天人称庆。斯乃从凡入圣，阶浅及深，名奏天曹，身居仙列。苟非宿命，宁合因缘。汝既自陈道心坚固，当报四恩，三有以悟，独立重玄。今则百灵降格，万圣倾光，直须默运虔诚，无致亵慢。宜请保举二师，为脱俗衣，以圆道相。
然后保举师将苏乾俗衣脱去，先为苏乾穿上履。
传度师赞云：
汝先足蹑双履，永离六尘。经云：千里之行，始於足下。此一步，为初之意也。愿汝一心奉道，履践灵坛。凡所行游，不步凶恶之地，常登法会，径陟仙阶。每遇二漏之时，即须改换。
然后保举师为苏乾系裙
传度师赞云：
裙者，群也。以群统为意，草於道友，统以清争。又谓之裳，盖在上为衣，在下为裳，以表守谦下为常行之法，则能如是者，灾害不生，诸圣佑护。
然后保举师为苏乾穿着云袖。
传度师赞云：
轻剪黄云，裁成法服，上以衬霜罗之帔，下以统飞霄之裙，为中道之衣，不可须臾离体。
然后保举师为苏乾披上道服
传度师赞云：
道服者，乃天尊老君之法服也，真圣护持，人天赞仰。既沾於体，当自钦崇，可以灭三世之愆，尤可以令九先之超度。行住坐卧，常须护持，不可置之以秽器，不得杂之以俗衣。苟不如是，当招恶报。
然后敲响磬苏乾举仙衣传度师称赞到：
上界神仙服，天宝自然裳。轻盈六铢妙，佩服齐三光。愿今一披奉，逍遥不死乡。
然后苏乾头顶簪冠
度师持於手中，赞云：
汝顶星冠。冠者，冠也。一身之上，最处崇高，总括众发，斗星灿烂，岳势巍峨，像列真之朝元，作三洞之妙士，不为臣妾，盖假於兹。宜其晨夕护持，勿令尘埃染污。如自轻慢，则天曹夺算。念兹在兹，则神仙可冀。
然后令弟子就坐侧长跪，度师与戴冠云：与道合同三遍。
然后知磬吟星冠赞：
焕惧七星冠，翩翩降自天。授之有科戒，宿命应神仙。愿今一顶戴，永保大椿年。
然后执简，度师赞云：
夫简者，以简事为言，收心敛意为用。简则心专，持则有守，瞻星礼斗，祝圣朝真，为道法之光容，作人天之仪范。能如是者，方获执持。
然后知磬举三启颂。
然后传度师说十戒，弟子长跪。
夫戒者，止恶防非，护正摧邪，无令傲忽，弗敢轻侮。今授汝十戒，以护身心，谛听受持，不可懈怠。
第一戒者：心不恶妬，无生阴贼，检口慎过，想念在法。能持否？答云能，下同。
第二戒者：守仁不杀，悯济群生，慈爱广救，润及一切。能持否？
第三戒者：守正让义，不欺不盗，常行善念，损己济物。能持否？
第四戒者：不贪不欲，心无放荡，清洁守慎，行无点污。能持否？
第五戒者：口无恶言，言不华绮，内外中直，不犯口过。能持否？
第六戒者：不得嗔怒，调和气性，神无所伤，不犯众恶。能持否？
第七戒者：不嫉人胜己，争竞功名，每事逊让，退身度人。能持否？
第八戒者：不得评论经教，訾毁圣文，躬心奉法，常如对神。能持否？
第九戒者：不得争竞是非，评论四辈，天人咎恨，损伤神气。能持否？
第十戒者：举动施为，每合天心，常行大慈，普度厄难。能持否？
天尊曰：戒有二种，一者有得，二者无得。有得戒者，三戒、五戒、十戒、二十七戒、百八十戒、三百大戒，止恶防非，未达方便，名有得戒也。
止离三涂，及人中苦，未入道分，若识识法，毕竟空寂，是名正戒，无持无犯，开正观门，为道根本，此名出家持戒也。
然后举智慧颂。
然后听度师教戒，弟子长跪。
汝既圆道相，初入法门，自今已后，语默动静，常须念道、念经、念师，名曰三宝，作汝皈依处所。
夫念道宝者，能制灭一切恶相。犹金刚刀，无所不断；犹如猛火，无所不烧。
念有二种：一念道身，七十二相，八十一好，具足微妙，人间天上，三界特尊，是我归依覆护之处。
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