第187章 ，吴代楚
孙权一个人躺在木板床上，裹紧了身上的粗布。门窗都关得紧紧的，孙权还是觉得有凉风从哪里灌进来。虽然粗布被子有好几层，但是这玩意真的不保暖，孙权两辈子将近四十年，还是第一次冷得睡不着。冷就算了，这木板床是真的硬，硌得孙权脊背生疼。
孙权心中不由开始咒骂起来，从郑玄，孔融，华歆等儒生到陈端，张松这些谋划着要把自己推到皇帝位置的人。
孙权之所以要遭这个罪，就是因为将要接受禅让，登基称帝，需要斋戒沐浴，洁净身心。
斋戒沐浴不是后世那种跪两下，洗个澡的简单事情，简直就是让孙权苦修。吃着不沾荤腥，甚至孙权怀疑没有放盐的饭菜；必须穿着粗布衣服，睡这种硬板床；不能碰女人；不能和孩子一起嬉戏；而且还每天都要洗三次澡，男人帮自己洗澡就不说了，每次都要泡半天，人都泡肿。
此外还有各种各样的忌讳，弄得孙权每天除了吃喝拉撒还有被郑玄，孔融他们指挥着做各种事情外，就只能一个人看看书。最让孙权抓狂的是这和坐牢差不多的日子还要持续差不多半个月，要一直到正月初一孙权正式登基才结束。
当然孙权其实可以直接拒绝遵循郑玄他们提出的这种“古制”。但是那样的话，估计孙权会在一片骂声中登基，毕竟郑玄，孔融的地位摆在那里。虽然孙权没有似汉朝那样独尊儒术，但是四百年发展，儒生还是在天下读书人中占大多数。
其实孙权也不是完全按照郑玄，孔融他们都要求来的。比如普天同庆，大赦天下就被孙权给拒绝了。而且孙权表示以后君主继位都不必如此。
孙权给的理由是不能因为上面的权力交接而随意影响下面百姓的生活；君主不能只是在登基时做做样子，而应该始终如一，评价一个君主好坏不是看他登基那几年，而是看他整个执政时期。
这两个理由非常符合儒家民贵君轻，中庸的理念，所以郑玄和孔融他们不但没有反对，而且赞叹孙权有仁君之心。
其实单从政策层面看，之前大楚完全算得上仁政，对百姓压力很小。税赋方面，虽然刘邦时便已经把从十税一变为十五税一，到了文景之治时还变为三十税一过，但那是没有算其他各种杂七杂八的赋税。如果算上那些杂七杂八的赋税未必比秦朝的“泰半之税”要轻。而且在先秦各国税率甚至超过了二税一，小农经济可以承受这种高额的赋税，更别说大楚的十税一。
而且大楚是免除了徭役的，当初反秦的陈胜吴广还有后面的刘邦都是因为徭役才造反的。徭役已经为零了，大赦天下难道要让孙权倒给百姓做苦力？
还有就是刑罚方面，孙权当初提出的劳改制度，经过多年实践，对于这个刑罚还很血腥的社会来说已经很仁慈了。要知道曹操和刘备都还在实行肉刑呢！就是那种你打断了别人的腿就把你腿打断，你侮辱了妇女就把你阉割的刑罚。
终于等到正月初一，孙权鸡鸣便被叫醒，然后被一群人围着，各种衣服一件套一件，头发，鞋子什么的各种折腾。
鸡鸣不是我们想的那种五六点钟，甚至七八点钟鸡叫的时候，而是差不多丑时，也就是凌晨一点到三点。
孙权平时其实很少着正装，都穿得很随意，很多时候如果不是衣服料子好，真的就和普通的老百姓差不多。这时候的衣服有一种显摆的意思，胸前那一块要深V。这个深V不是为了漏肉，而是为了露出里面那几件衣服的领子。从领子上看就知道这个人的身份地位。而且这皇帝的衣服也不是电视剧里那种黄色，是玄色和红色。好像这个时代黄色虽然不是一般人可以穿的，但是也算不得特别高贵。
弄到天都亮了，终于弄好了。挽起来的头发就像有人一直扯着自己头皮，扯得人头皮发疼。想到一会，还得在上面加一个冠冕，孙权心中就开始了咒骂。身上穿的衣服虽然多，但是不重，走起来身上感觉挺轻的，就是摆得有点长，束手束脚很难受。
吴都还是在杭州，而没有改到富春或者其他地方。孙权其实单纯就是想着富春虽然好，但是杭州交通方便一点，更适合。因为这个孙权还被郑玄他们海夸一通，说孙权朴实节俭，有文景之风。
禅让大典在杭州城外的海边，没办法，这个时候的人都喜欢弄点大山大海作为见证，最出名的就是泰山，历史上不知道有多少个皇帝曾经跑到泰山去封禅祭天。
当孙权到达时，海边高台外已经围满了人。最外围是看过报纸赶来看热闹的百姓，中间是一圈兵卒，最里面才是各级官员，各界知学者大师和各显赫世家代表。
看到孙权前来，原本喧闹嘈杂的人群一下子就安静了下来。就这样孙权在众人各色的目光下走上了高台。
孙权并没有立刻从袁耀手中接过象征皇权的玉玺，而是先走了一大堆的流程。各种祷文，祭文，各种仪式，说实在的很折腾人。当然对其他所有人来说这是非常庄重神圣的仪式。
终于在高台上弄了差不多半个多时辰，终于孙权才从面带苦笑的袁耀手中接过装有玉玺的盒子。拿出玉玺高举头顶，展示一番，然后又带上帝王特有的冠冕。到这里孙权算是已经让吴代楚了。
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