内力。
内力也叫真气，产生于每个人的丹田之中。
它是习武之人身上所必不可少的东西，也是每一个武林高手发挥实力的来源。
呼吸，吐纳，冥想，只要是处于休息状态，所有的方式都可以帮助习武之人在体内修炼出内力来。
每当他们有所发挥，内力也会自动消耗。
根据每个人的体质与修为的不同，他们体内所拥有的内力多少也不同，但无论怎样，内力都是有限的。
长时间使用内力，内力便会耗尽，但也只需再次修炼出来即可。
不过，若是在已经耗尽的情况下，仍过度使用内力，便会导致内力枯竭，人也会陷入生命危险。
……
经脉。
人身体里面的脉络，为内力在体内行走开辟出来道路，就像是内力的运输通道。
通常情况下，内力游走于经脉之中。
若是修炼中出现差错，或者是受了严重的内伤，经脉便会受到损伤。
倘若不及时治疗，轻则失去修为；重则经脉尽断，暴毙而亡。
……
心法。
所谓心法，是一种告诉修行之人以何种方式控制内力在经脉行走，之后再发出的口诀。
心法和经脉是使用内力的前提。
没有心法控制内力在经脉中游走，内力便只能停留在身体里，无法发挥出去。
当然，倘若一个人的修为过于高深，内力也会微微向体外溢散出来，不过也只能停留在身旁，不会散出去太多。
……
武学。
武学没有一个具体的概念，但它是每一个武林高手必须掌握的东西。
武学分高下，不同的武学上限不同。
但由于每一项武学都有着自己的特殊性，它们往往不能放在在一起比较。
强大的武学通常掌握在那些江湖中的超级门派手中。
武学撑起一个门派，门派发扬一项武学，因此武学通常是一个门派的不传之秘。
你在江湖上随便一问，几个强大门派的武学人人都能说出来：
知名的有：
凌霄山的“凌霄剑法”；
金刚寺武僧修炼的“金刚罗汉经”；
白观山白观道人自创的“阴阳无极功”；
以及，
玉念门的“先天御气术”。
还有一些没有在门派里流传的武学，它们大都散落在江湖上，或者是掌握在大魏朝廷的手里。
像李安易的“沾花捻叶手”，“九天云上步”；
又或者是先前见过的“西天鹰爪功”，“西天重岩拳”……
武学很丰富，江湖中的人们往往喜欢把武学放在一起比较，这便产生了不少争斗。
但三十年河东，三十年河西，争争斗斗数百年，却什么也争不出来。
……
招式。
可以理解成武学中特定的动作，不同的武学对应着它们特有的招式。
招式范围很广，包括：手法、拳发、掌法、腿法、步法、剑法、刀法……
像李安易“沾花捻叶手”中最常用的招式便是手法，而“九天云上步”中的则是步法与身法。
至于“寒芒封喉”，它本就不是武学，只是一式剑招，划入剑法之类。
……
内力，经脉，心法，武学，招式，相辅相成，缺一不可。
内力通过心法在经脉中运转，从而发挥出去，蕴含于武学中的招式里。
这便是一个完整的过程。
……
对于习武之人来说，修为越高，可以发出的内力自然也就越多，使用出来的武学招式的威力也就越强。
三流高手属于仅仅掌握内力的人物。
内力游走于身体经脉，改善习武之人的体魄，强化其身体。
这样的人在江湖上多如牛毛，他们掌握武学，可武学在他们手里也发挥不出太大的威力。
如此的实力只是进入江湖的通行证。
二流高手便可以熟练地控制内力了，内力在他们体内可以产生强大的变化。
比起三流高手，算是强了太多。
所谓二流之下皆蝼蚁，十多位三流高手也不是一个二流高手的对手。
二流高手们往往精通于一项武学，可以将内力施加在武学的招式中，以此提高招式的威力。
这样的人物，放在江湖的门派中，往往可以算得上是里面的佼佼者。
二流向上便是一流。
可一流高手的实力划分就变得模糊起来。
普通的一流高手，从能力上来说，他们比二流高手拥有的内力更为雄厚，招式更为熟练。
但并没有产生质变，二流表现如何，他们也是如何，只是内在水平变化罢了。
不过他们也已经可以是一个门派的精英人物，甚至在江湖上小有名气。
至于再强大的一流高手，就可以摸到绝顶境界的门槛，隐约可以达到绝顶高手那化内力为形物的水平。
不过同真正的绝顶高手比，就有些微不足道。
他们通常被称为是一流巅峰，或者是半步绝顶。
此时，他们的内力就已经远不是普通一流高手所能比，往往需要多年的累积，能达到这一步的人，足矣被称为武学天才。
放在那些门派里，也已经可以位居长老之位。
先前的络腮胡，可以用真气环绕在体外作为防护。
即使受了内伤，也让李安易头疼不已。
这便是已经稳居一流巅峰的强者所能做到的。
而从李安易为李依依疗伤时手中那若隐若现的桃花与四散出的真气来看：
男人正处于普通一流高手与一流巅峰高手之间的行列。
在经历了大战之后，他已经有所突破，勉强算是摸到了一流巅峰的门槛。
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