第65章 米格尔镇
早在两百多年前的卡拉德帝国晚期，奴隶和隶农起义结合诺德、维基亚等蛮族入侵，摧毁了卡拉德这个统一的奴隶制帝国，出现了数个割据一方的蛮族王国。
卡拉迪亚大陆由此进入封建社会，其社会特点是封建主世袭领地的分封和教会的庄园化。
在卡拉德帝国灭亡的初期，各个城市或城镇等大聚居地处于衰落状态。
除了斯瓦迪亚曾经是卡拉德帝国的雇佣兵，本身就有一定的城市文化外，其他蛮族国家在这方面宛如一张白纸，甚至抵触城市、城镇等大聚居地。
以采集狩猎为主的蛮族由北向南迁徙，他们的生产方式不需要城市，连绵的战争亦使商路断绝。
而从东方袭掠而来的草原人更是视城市等定居点为异端，他们信奉自己古老的游牧的生活方式，而定居生产这种事情让他们感到不安，甚至想要取缔所有的城市。
这样使得延绵数个世纪的帝国文化处于极端破落的状况，在这个漫长的时期中几乎没有城市建设，也很难找到与古代城市的连贯性。
在不断的战争中，经历艰难的民族与文化的互相融合后，随着经济发展和战争的需要，众多新兴城市在各个国家逐渐兴起。
最早始于善于学习新事物的诺德王国，而后扩展到维基亚、库吉特等的蛮族国家地区。
在手工业和农业急剧分化的过程中，从农村居民中分化出来的手工业者和商人聚居在一定地点，由此不仅出现了保留着半农业性质、规模不大的城镇，而且过去曾经是大型经济或行政、宗教中心的城市，在规模上也获得较大发展。
初期的城市和乡村一样，完全依附于封建主，但在城市发展到一定程度时就出现质的飞跃。
各个城市的商人和手工业者成立了商业行会，采取了各种形式的斗争，从武装起义到向封建主贩卖某些优惠权，从而在一定程度摆脱了这种依附关系，获得了更大的权力。
这一特征在罗多克这个年轻、自由的新兴国家之中体现得更为彻底，罗多克的贵族在独立战争中依赖于市民阶级的强大力量，因此市民们获得了更大的权力，甚至能够做到自治，不再依靠贵族领主进行统治。
自治意味着建立一个政治机构来对新经济结构进行调节，设立一种保护机构来对抗领主，以维护市民生活和商业贸易，并为市民文化的生长提供土壤。
在罗多克的自治城市中，城市议会是其中的主要机构，它掌管行政事务、税收，对商业、手工业进行监督，领导城市武装力量，使某些城市转变成某种意义上的集体领主，有些城市如维鲁加甚至在实际上成为了独立的城市共和国。
“领主只有收税的权力，而统治的权力则是属于当地人民。”
由于手工业和商业的繁荣，作为古代货币的第纳尔开始流行，城市变为商业活动中心，人口又逐渐集中到城市中来。
正是在这些城市里，城市建设得到很大发展:许多新的建筑类型，如市政厅、关税局、行会驻地、教会附设的学校与医院等开始出现。
目前卡拉迪亚较大规模的聚居地是自发成长的，这些聚居地主要在三种类型的基础上发展起来。
由有特殊资源的村庄发展起来的半农业城镇型；在封建主城堡周围发展起来的要塞城堡型；由地理位置优势而在商业、交通活动基础上发展起聚居区的商业城市型。
由于卡拉迪亚各个国家之间常有战争，大聚居地一般都选址于水源丰富、粮食充足、易守难攻、地形高爽的地区，四周以坚固的城墙包围起来。
随着经济发展，居住区域不断扩大，因而又不断扩建城墙。
当聚居地发展到一定规模，城墙外产生郊区，那里主要是手工业者居住的市街地，同行者多聚居于同一条街，以铁匠街、木匠街、织布街等命名。
卡拉迪亚的大城市肌理以环状与放射状居多，而且因为卡拉迪亚的宗教有非常强大的影响力，所以宗教场所往往占据城市的中心位置。
例如在斯瓦迪亚，教堂庞大的体积和超出一切的高度，控制着城市的整体布局。
教堂广场是城市的主要中心，是市民集会、狂欢和从事各种文娱活动的场所。
城市还有有市政厅广场或市场广场，主要从事市民活动与商业贸易活动。
各种广场均采取封闭构图，平面不规则，建筑群组合、纪念物布置、道路铺面等各具特色。
路网常以教堂广场为中心放射出去，形成蛛网状的放射环状道路系统，这种系统既符合城市逐步发展、一圈圈向外延伸的要求，又适应设置死胡同和路障以在巷战中迷惑或消灭来犯者。
卡拉迪亚很多大聚居地利用制高点向水面或山丘等自然景色开放，营造美好的城市景观。
城市往往具有人的尺度的亲切感，建筑群具有美好的连续感，城市环境的视觉秩序通过建筑物之间的相似与差异性的明确分野而获得。
教堂、领主的城堡与一般居民住房在材质、尺度、体量、装饰等各方面有明确差异，大量砖木混合结构的民居由于乡土建筑传统和技术材料的缓慢演变而变得十分相似，这样就构成了对比鲜明的聚居地建筑群体。
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