至于说将其剥光等等，其实吓唬成分居多。
而且主角一直认为，发财方能立品。
他有了九阴真经后，有了发挥九阳神功的武学技法，就变了。
这个分寸之处，就是好色而不淫，爱财而不贪，也不是他不坏，他做到都对，而是万事他有担待，也有交待。
别人敬他，他也会回敬，像郭靖坦白黄蓉将他的事迹四处宣扬，主角本来对这个人恨的牙痒痒，但在这种情况下，他陷入了内心交战，很难抉择。
结果郭靖又出手助他度过走火入魔之劫，还有人嚷嚷着报复黄蓉。
我就想说，救命之恩大于天道理，你都不懂，那还是个人？
在天龙时，少林寺几次与主角冲突，主角没杀一人，为什么？
因为少林六玄在他身受重伤时，没有乘人之危，继续下手。
要知道，金庸在天龙原著，旁白交代的很清楚，少林寺的高僧都是仁人高士。
绝不能因为他们所谓冤枉乔峰，围攻乔峰就质疑他们的人品。
我们看书是以主角视角，但在评判一个人的行为时，你得跳出来。
在少林视角就是，你乔峰半夜潜入少林，还有沙弥指证你打了玄苦一掌，还有人说你的父母也是被乔峰打死的。
那么围攻你这个杀师杀父母的孽障，有什么错？
但就这也让玄慈有了疑问，所以看着乔峰逃离，微微发愣，这才有了让玄石、玄㤧两人跟踪乔峰，而后为他证明清白之事。
主角行事不叫反复无常，而是他自己有自己的标准，这个标准对错固然是仁者见仁智者见智，但他自己怎么想就怎么做，也是合情合理，所以他对少林因为七十二绝技来曼陀山庄，以及维护萧远山，心里不满归不满，但不会认为他们错。
这只是大家立场不同，并非真的触碰到江湖底线“信、义”二字。
少林寺与主角的纠纷一直都是限于与他本人，并未迁怒他的亲近之人，那么他也就会有底线，不会真去欺负小和尚，失了格局。
这与反复无常根本不挂钩。
再说回到小说中来，金庸笔下的乔峰，是个顶天立地的男子汉大丈夫，也是一个悲剧英雄，因为我将他写死，导致很多人喷我！
说实话，乔峰之死，看懂的人自然明白深意，金庸将他写绝了，他一出现，豪气干云之处无人可比，必得抢了主角风头，与本书立意背道而驰。
但若不是，那就不是乔峰，而是顶着这个名字的工具人。
我本事有限，写不出那样的乔峰，所以我还不如让他提前下线，以此保留原著中那个群雄束手，气盖当世的乔峰。
否则，他活着，必要与主角做对，这非关其他，而是因为两人理念不同。
不说别的，主角与少林寺起冲突，乔峰一身武功源出少林，岂会袖手旁观？
那是让主角将他公平打败，还是让他打败主角？
要知道以扫地僧之强，功力高出乔峰不知多少，也要让他被击伤，可见金庸对此人之爱重。
当然，那是因为扫地僧要将萧远山打的龟息，力道必须得控制的恰到好处，难度远胜将其击杀或击败，这才给了乔峰可乘之机。
但鸠摩智偷袭被扫地僧化于无形，慕容复被弹飞，乔峰就能让他吐血，形成这种反差，无不说明，金庸爱谁。
我也看过好多人写结拜剧情，说实话，我看到就想吐，乔峰与段誉的结拜，怎会那么简单，段誉的洒脱慷慨那不是装出来的。
他与乔峰喝酒以后，将自己出身，还有遇到鸠摩智，乃至于诸般丑事都毫无巨细的说给乔峰听，压根不掩饰。
乔峰的反应，金庸写道：“又惊又喜”，这种反应之下，才会认可这个人，其他人做得到吗？有目的的接近与发自内心，真心实情，乔峰看不出来？
他不是一个莽夫！
所以我写不出来这种脑残剧情，我宁愿让主角仗着先知优势，阴死乔峰。
……
再说到主角想法多变，呵呵，我就想笑，谁的想法不变？
原著中的乔峰，谁又真正了解过？
照某些人的看法，他的想法也是变来变去，莫非也是一个反复无常的小人吗？
乔峰刚开始身份没有暴露之前，他是以宋为荣的，认为辽人该杀，参考原文：
【萧峰听到这里，心道：“原来如此。我在丐帮当帮主之时，或亲自出马，或派人动手，杀过不少辽国的大将武人，何尝有丝毫含疚之心，只觉这些人该杀，杀得好。我爹爹却致力于两国休兵和好，有仁惠于两国，功德胜于我十倍。”说道：“多谢大师指点，解明了小人心中的一个疑团。”】
而他知晓自己是契丹人，又在雁门关前看到宋兵屠杀契丹人，那时的他想法又变了，
【过了一会，乔峰缓缓地道：“我一向只道契丹人凶恶残暴，虐害汉人，但今日亲眼见到大宋官兵残杀契丹的老弱妇孺，我……我……阿朱，我是契丹人，从今而后，不再以契丹人为耻，也不以大宋为荣。”】
乃至于最后相助耶律洪基平叛当了南院大王，看到辽人打草谷，他的想法又变了，他想着为什么宋辽不能和睦相处，所以他不愿意带兵攻宋。
照某些喷子对于主角报复黄蓉的看法，乔峰也就是贱了，宋人那样对他，他为什么不提兵报复，慕容博也是这样蛊惑他的。
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