八月的每一个清晨，云绣都会早早起来，披着霞光来到杨国安家里，等他吃了早饭，打开录音笔，录下他所讲的每一句话。
杨国安会先给云绣将一些普米族的风俗习惯，会讲丧葬仪式的流程，之后会唱一段经。
他人老了，没多少精力，唱了一会儿就停下来歇一会，过后再与云绣讲解其中的意思。经文的汉语意思是一层，这经文想表达的意思、蕴含的道理或是寄托的感情又是一层，而这些意思，又与普米族整体的历史文化传统与族群风俗有关，不了解这个大背景，便无法真正了解这些唱经里想表达的意思和情感。
好在云绣研究普米族文化研究了几年，有一些基础，听起来倒是不费劲。
一早过去，杨国安只讲解了两三段次，再没了多少精力，挥挥手让云绣先回去，隔日再来。
云绣收起本子和录音笔，问杨国安：“杨老爹要吃东西吗？我去煮。”
“你倒是殷勤。”杨国安说道，“你这么勤快，家里长辈是不是很喜欢你？”
类似的话杨国安从前便提起过，云绣摇头：“不是的，我不会讲话，很闷。”
“你还不会讲话？”杨国安仿佛听了笑话一般，“我看你挺能讲的，成天在我们村子里，跟这个讲话跟那个讲话，讲得多的是。”
云绣有些不好意思地笑：“那……不一样的。”
“都是和人来往，有什么不一样的。”杨国安说得云淡风轻，“你觉得不一样，那就是你心态有问题。你觉得我们是和你不相干的人，以后可能也见不到了，就没有多少负担。但你的亲戚朋友不一样，抬头不见低头见，你不自在。”
云绣愣了愣，说道：“我没有觉得你们是不相干的人。”也许从前是，可如今已不是了。
杨国安笑笑：“就算相干，也是不同的相干。你还太年轻了，心态不行的噶。”
这话说得不罗嗦，意味却深刻。云绣始终没有处理好工作与生活、田野与现实，即便她写出再好的文章，获得再多的夸赞，她仍为那条模模糊糊的边界线而烦恼。
杨国安却是不同，他人生阅历足够丰富，凡事皆能化繁为简，虽脾气古怪不与人亲近，却能豁达看待一切人情世故。
可这些，他教不了云绣，这些都是人靠自身的经历堆积起来的经验，需要自己去体味。
云绣也一样，需要自己去经历、去感受，方可找到适合自己的、自觉舒适的生活方式与态度。
云绣没再纠缠这个问题，又问杨国安：“吃不吃东西啊？”
“我不吃了。我去睡一觉。”杨国安说着，摘下他的老花眼镜来，起身，拄着拐杖喘了口气，又说道，“我今天想吃点甜的，起来的时候要吃。”
这意思云绣立刻便领受到了，点头：“好，你起来就有的吃。”
杨国安最近最很挑，他年纪大了，味觉已不灵敏，总是吵着要吃些味道重的东西，重甜、重辣、重油，这些都是他想吃的。可他的身体状况不允许他多吃这些，家里人常年在外头，孙儿管不了他，他时常贪嘴，煮碗清汤面，灌一大勺辣椒。
云绣来的这两个月，时常往他这里跑，便时常给他做饭吃，做的都是清淡的菜，惹得他闹脾气，威胁云绣说不再跟她聊天了。
云绣只能把他当孩子哄。
这次又闹着吃甜食，云绣只能想办法，做了几个红薯饼给他吃。
杨国安咬了两口，不满意：“不够甜啊，你放没放糖。”
当然没放。
云绣惊讶：“不会吧，我放了大半袋子的糖的。”
“真的？”杨国安半信半疑的，吃下一大半个红薯饼，“嗯，不错，还挺好吃的。”
云绣偷偷笑了笑。
又听见杨国安问她：“你家那个男人呢？听晓光说，你上次生病，他急得不得了。他是……半夜把你背到了医院？”
云绣脸一红，绕过这句话，说道：“他公司有事，先回去了。”
在兰坪住几天后，见云绣身体已然好了，越言辛就先回昆明去了。他要去处理卓越集团与杨老板合作在合水村开矿的事情，云绣明白，此事怕是势在必行了。
也就是说，合水村的路，就要开始修建了。
云绣如今要做的，就是利用自己的能力与资源，为合水村修路一事争取到舆论的支持，只有这样，即便这条路修建完成，合水村的乡亲们与兰坪政府也不必承担“为了经济发展破坏原生态环境”“目光短浅破坏世外桃源”的骂名。
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