可是孔子认为不合适，不过看到大家都赞同让子贡去，他也就没有反对。事实证明真理的确是在少数人手里，见到农夫后的子贡几乎磨破了嘴皮，依然没能把马匹要回来，只好灰溜溜地无功而返。
这时候，另外一个学生主动请缨，要求去完成子贡未竟的使命。这是个刚追随孔子学习的新生，他是乡野人家出身，自小没有接受过好的教育，在孔子众多的学生中，因为其说话爱带脏字儿而被大家私下讥笑为“粗鄙”。在同门师兄弟们看来，他比子贡那是差远了，可是就是这位言行粗鄙的弟子，到了农夫那里，一盏茶的交谈时间后，就将马匹顺利要回。
后人解读这个故事，大多是从人做事情要对症下药，到什么山唱什么歌，尺有所短，寸有所长等角度来解释。实则这里面也隐含了一个荒诞博弈的原理，假如孔子一开始就让那位言行粗鄙的弟子去要马，那么这件事就波澜不惊给解决了。他的众位弟子也不会从这件事中学习到任何东西，甚至会认为如此简单的事情，是个人都能处理好。
但是身为教育界的开山鼻祖级人物的孔子，又怎么会白白浪费掉一个向弟子们晓之以理的机会呢？所以他才先允许那位最能言善辩的子贡去，只有子贡碰了钉子之后，包括子贡在内的众位弟子才能认识到这件事情内部那曲折窒碍之处。此时再让言行粗鄙的弟子去顺利解决事情，才能让其他弟子从这件事情中有所学习和领悟。
赵孝成王无法去理解李牧，正犹如孔子的众位弟子无法理解为什么只有“粗鄙“者才能要回马匹。因为赵孝成王认知上的缺陷并不能被李牧口头的解释所弥补，只有在被事实打脸之后，才能真正认清李牧的价值。
再次回到北疆的李牧，一切法令照旧。对匈奴人来说，刚有迹象成为盛宴天堂的赵国边境又恢复成了铁板一块，并且一持续又是几年。匈奴人的心境是失落的，但是假如他们能预知不久的将来要发生什么，他们实际上应该对这几年虽然失落却还相安无事的生活表示感谢。
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