2、政治因素。从仙三外传可以看出这些修仙门派也是受制于当时政府的，如果不必要，也不想和当时的政府发生什么关系。仙三外传被大军压境也会头疼。而拜月属于当时南诏的国教，几乎已经达到军政合一的地步了，南诏的国王基本已经是傀儡，拜月教主才是国家的实际掌权人。这种情况下可不是简单的斩妖除魔这么简单，和拜月闹翻基本等于和一个国家开战，这种级别的冲突可不是一个修仙门派能做的了的。
3、拜月行事低调。拜月虽然作恶多端，但是这些事情做的都很低调。明面上他做的也只是一个国家的国师权利内能做的事情，最多只能说他奸臣乱国。饲养水魔兽也是到故事的最后才发现的，可谓是做的非常隐秘。蜀山只是除魔卫道，至于有清君侧，那是这个国家王公贵族该做的事，跟修仙门派无关。
4、也是最重要的，拜月教主又没得罪过蜀山，剑圣作为一派之主，干嘛千里迢迢跑到南诏去找他麻烦？如果拜月把李逍遥杀了。别说剑圣，司徒锺直接过去就能把他灭了。
我们不喜欢李逍遥和赵灵儿没在一起。所以我们不能理解为什么蜀山剑圣不制止拜月，说到底，是我们自己不喜欢。然后剑圣作为有能力制止这件事情发生的人却没有做，我们会觉得可惜。
这个通常涉及到孔子的一句话:“己所不欲勿施于人“
综合来看，剑圣，拜月李逍遥赵灵儿是同一件事，拆分来看，剑圣有剑圣的苦难，在剑圣这里，拜月算不上什么，是因为他经历过更大的苦难，亲眼目睹整个蜀山近乎被姜明灭掉的惨剧。下山历练拿起爱，又放下爱，他悟了。他明白了道，天地不仁以万物为刍狗，事物自有其发展的规律。所以近乎获得了无敌的力量，正是懂得道，才会按这种看透的世外高人方式行事，反之，和剑圣对立的反面就是酒剑仙，看不透，按自己的方式行事，获取了相对不错的力量，却无法更进一步。而我们大多数都是这种人！我们理解的应该是去阻止拜月。
但是这个是属于李逍遥赵灵儿这代的磨难，可以说是成长路上必经的过程，如果赵灵儿没死，他们在一起，可能也就普普通通过一辈子，李逍遥也可能成不了蜀山掌门。拿李逍遥的磨难让剑圣去解决，不合情理，即使这个拜月被剑圣解决了，还会有下个无法战胜的拜月站起来，磨难的对象也会由李逍遥变成剑圣。剑圣本身是出世之人，方外之人，既然看穿了，当初又何必出世。
如果是《仙剑奇侠传1》的游戏剧情，那么蜀山弟子一般是行侠仗义、降妖除魔，而不是去干涉人家王朝政变和圈养妖兽什么的。而且独孤剑圣的情报也不怎么多，连赵灵儿都能当做蛇妖扔进锁妖塔。像拜月教主这种水魔兽两次辛辛苦苦弄出来，不到半小时就被女娲后人解决的速杀状况，搁天上飞来飞去的独孤剑圣可能过好几个月才能听说。
如果是《仙剑奇侠传1》的电视剧，那么你就要问编剧了。首先剑圣和拜月都是最高级别的BOSS，以酒剑仙的说法“只有我师兄才能对付他”，并不存在剑圣强于拜月。
其次，编剧给电视剧里整了大量的《道德经》私货来诠释人的宿命缘由、以及两代人的三角恋状况。将“不相信爱”的拜月教主设置为童年惨遭家暴的黑化魔王，作恶内容主要为操纵别人的剧情和感情：比如用拜月教小弟扮演白河村善良NPC诱导他们去打这个打那个，比如多次试验唐钰和阿奴的感情，比如用刘晋元的命引诱他父母自杀等等。
但战斗并不仅代表实力高下，而代表意志的争斗。比如石长老因为心里有愧，所以对拜月不抵挡而死。比如林天南虽然击破李逍遥，但被林月如打动，反而成全了他的七绝剑气。比如唐钰和阿奴化鸟解决了世界毁灭，让拜月首次开始相信了“世间有爱”，信念破灭，因此被李逍遥反杀。比如酒剑仙认了自己的妻女，有了人性的弱点，被阿奴KO。
但拜月的“不相信爱”和剑圣的“上善若水”是没有意志冲突的，同样没有任何因果关联。而且剑圣也信奉的是顺水推舟、加以引导，人应该在自己的命运道路上感受从而领悟，而非去暴力干预他人命运。（水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道）
所以编剧肯定不会把这边的天道BOSS去引过去打人道黑化BOSS。
之所以《仙剑》剧有一种说法叫一流演员配乐、二流特效、三流编剧，就是因为编剧往里塞的《道德经》私货太多。如果光看剧情梗概肯定有一种“你特么在逗我”的诡异感。跟游戏《仙剑1》的淳朴单纯是全然不同的，不被一些老玩家接受也理固宜然。但在喜欢深远意境的观众来说，或许回味悠长也说不定呢。
因为他已经太高了。
第一次看的时候也不理解，觉得剑圣那么能打，干嘛不把拜月给解决了，要是一开始就动手的话，南疆要少死多少人，后来渐渐有些明白了。
对于一个站的很高看的很远的来说，杀不杀拜月根本不重要，救不救百姓根本也不重要，重要的为什么要去杀拜月？
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