萧逸这番话，萧战感到非常的佩服，这是他没想到过的。
不过萧逸有这个能力，以他的影响力，他能够改变修仙界的格局。
以萧逸的影响力，他发出号召，修仙的人没有几个敢对，必须按照他的话去做。
不然，
萧逸的脾气大家都知道，敢对抗他的人，意味着面临死神降临。
而且，萧逸的背后是升仙宗，天下第一大宗门，升仙宗的态度就是修仙界的风向标！
孔宣对萧逸合掌说：
“其实佛祖弘扬佛法，不会像修仙宗门那样的敝帚自珍。
孔雀明王经不是私家藏品，能够让越来越多的英才知道，共同参悟，说不定他山之石，可以攻玉，取得奇效。”
说完，孔宣凝神闭目，口中默念密咒。
然后在他的掌心出现两个光球。
“光球里面就是孔雀明王经的经文，我现在分别赠与萧仙师与萧大人。”
萧战接过光球，意念一动，光球进入识海，立即变成一篇经文。
《孔雀明王经》又叫《佛母大孔雀明王经》、《大孔雀明王经》。
内容叙述佛住逝多林给孤独园时，有一比丘名字叫莎底，为大黑蛇所伤，毒气遍身，闷绝于地。
阿难见之，速往佛所，求佛慈悲救护。
佛遂教阿难诵‘摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼’救之，并宣说藉此陀罗尼能远离一切恐怖，获福慧等功德。
卷首有序文、读诵佛母大孔雀明王经前启请法。
依此经所载，持诵此经有止雨、祈雨、消灾等功效。该经卷下云︰
“若天旱时及雨涝时，读诵此经，诸龙欢喜；
若滞雨即晴，若亢旱必雨，令彼求者随意满足。
……
此佛母大孔雀明王才忆念者，能除恐怖、怨敌、一切厄难。
何况具足读诵受持，必获安乐。
此外，密教修法中，有为息灾而以孔雀明王为本尊而修者，称为孔雀明王经法，又称孔雀经法，为密教四大法之一，即依据本经而修之法。
大孔雀明王法的修行方法是念诵孔雀明王圣号：
“南无摩诃摩愉利佛母明王菩萨”(NamoMahaMayuri佛母明王菩萨)。
深入一点的可以念诵孔雀明王根本真言：
“唵摩愉利讫兰帝娑婆诃”(OmMa-Yu-RiChe-Nan-disvaha)。
其实经文里面有各种陀罗尼，各有咒语，但是那些咒语过于难懂而且很长，一下子很难记住，萧战看着都是头疼。
孔宣笑道：
“两位天骄，我已经把家族的孔雀明王经无私的分享了，你们两人一定会被那些咒语所迷惑。
其实只要熟记孔雀明王根本真言“唵摩愉利讫兰帝娑婆诃”这十个字，并且领悟其中的奥义，其他的咒语就会迎刃而解。
你们不要性急，什么时候领悟到孔雀明王根本真言第五层，我自会感应得到，到时候我就能判断出，你们谁是佛祖指定之人。
或许，你们都不是。
那么我需要另外寻找有缘人。”
萧逸不置可否的笑笑说：
“听说佛门咒语具有大神通，如果不明白每一个字的含义，只是通过声音——而且读音都一定准确。
这是你们的孔雀明王十万年前留下来的咒语，现在你们的读音能够与当年的孔雀明王保持一致吗？
加上年代久远，以讹传讹，我就不相信，你刚才说的十字真言具有广大神力！”
萧战也有同样的疑惑。
道家一样有各种咒语传承，由于年代久远，都不一定能够保持初创者的本真读音与意义，何况是来之另外一种完全不同体系的古老语音？
孔宣不慌不忙的合掌对萧逸解释说：
“所谓书读百遍其义自见，练习咒语，必须时时刻刻，心中不断默念，每天不少于一万遍，那么每个字的含义以及准确的读音自然会浮现识海。
所谓精诚所至金石为开！
经文中，佛祖也有训诫：
阿难陀！此佛母大孔雀明王心陀罗尼，若复有人，欲入聚落应当忆念。
于旷野中亦应忆念。
在道路中亦常忆念，
或在非道路中亦应忆念。
入王宫时忆念。
逢劫贼时忆念。
斗诤时忆念。
水火难时忆念。
怨敌会时忆念。
大众中时忆念。
或蛇蝎等螫时忆念。
为毒所中时忆念，及诸怖畏时忆念，风黄痰癊时忆念，或三集病时忆念。
或四百四病一一病生时忆念，若苦恼至时皆当忆念。
何以故？
若复有人，应合死罪以罚物得脱，
应合被罚以轻杖得脱，
应合轻杖被骂得脱，
应合被骂诃责得脱，
应合诃责战悚得脱，
应合战悚自然解脱，
一切忧恼悉皆消散。”
萧逸听后，还是不以为然：
“原来所谓的孔雀明王经，不过是替凡人解脱困苦的法门。
不知道用来对付那些凶猛的妖兽，十字真言真的管用吗？”
孔宣合掌说：
“佛法无边，自然是无所不能，孔雀明王经，既可以庇护普通百姓免除一切灾祸，也可以保护他们不受任何妖兽的伤害。
经文中，佛祖也有说明：
阿难陀！此佛母大孔雀明王真言，一切如来同共宣说，常当受持，自称己名，请求加护：
‘愿摄受我(某甲)，除诸怖畏，刀杖枷锁，苦难之时，愿皆解脱，常逢利益，不值灾危，寿命百岁，得见百秋。’
阿难陀！若有人天魔梵、沙门婆罗门等，读诵受持此佛母大孔雀明王陀罗尼。
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